BENDICION DE LA MIKVA (baño de purificación) - INMERSION

Barúj Atá YHWH Elohéinu Mélej Ha’olám  ashér kid’shánu be’mitzvotáv  ve’tzivánu al ha’tevilá Beshem ben Elohim YHWH, Yahshúa ha Mashíaj Melek Tzadik.

Bendito eres, oh YHWH Eloheinu, Rey del Universo, que nos santificaste con tus mandamientos y nos ordenaste acerca de la tevilá (inmersión) en el nombre de tu hijo YHWH, Yahshúa ha Mashíaj Rey Justo.

En la tevilah se sumergen dos veces la persona.

·         El primer sumergimiento representa al cruce del mar rojo, por el cual Yisrael cruzo culminando el camino  hacia la obediencia y su libertad plena. Shemot  14:13, 21-22, en los versos 21 y 22 cuando las aguas son divididas traen una representación de la letra Alef  ya que esta representa en ese cruce,  la letra alef significa cabeza, líder, primero, y está compuesta de dos letras Yod י y una letra intermedia vav ו ,  la letra yod significa mano o chispa divina, mas la letra vav significa, clavo, unión o conexión; Por lo cual al tener dos letras Yod separadas  o chispas de la creación, cielo y  tierra, también representan el  agua del cielo(Toráh) y agua del mundo terrenal y quien separa esas aguas o conocimientos es la letra vav.              Mas en otra interpretación de la misma palabra la VAV une esas chispas divinas o las manos, ya que esta representa al clavo en el madero (Mr 15:25), ya que ambas manos de Mashíaj fueron unidas en el madero por el clavo o la vav; Mashíaj trae en su interior esta letra ALEF ya que la sangre y el agua son representadas como chispas divinas, agua (Toráh) sangre (expiación y vida) 1 Yohanan 5:6.  

·         El segundo sumergimiento es la limpieza que le fue pedida a  Moshe 3 días antes del shavuot para poder estar en la presencia DEL TODO PODEROSO YHWH (Shemot 19:10-11 YHWH dijo a Moshe: Ve al pueblo, y apártalo hoy y mañana y laven sus vestidos. Porque al tercer día YHWH descenderá a ojos de todo el pueblo.)  Y para poder recibir el Ruaj ha Kodesh ya que el Ruaj Ha Kodesh es la presencia misma de YHWH,  Mashíaj dijo (Yohanan 4:24 YHWH es Ruaj; y los que le adoran en ruaj y en verdad es necesario que le adoren)                                                                               Esta es una de las razones de la limpieza por medio de agua (Yohanan 3:5 De cierto. de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el maljut ha shamayim (reino de los cielos).

·         A Yisrael se le dio la libertad en la pesaj y culmino su libertad e independencia al cruce de las aguas (conocimientos del mundo) al (conocimiento pleno de la Toráh) más para poder ver a YHWH y contemplar su shejina (presencia) era necesario nacer de nuevo (ser limpio, aparatado=Kadosh) por medio de la Teshuava (regreso=arrepentimiento) y sellando en el agua su limpieza para ser un nuevo Yisrael.

·         Esto se debe hacer en el Shem (nombre) de Yahshúa Ha Mashíaj Melek Tzdik (Rey justo) hijo de Elohim YHWH Melek Ha’Olam (Rey del Universo)                                                   Mat 28:18 Yahshúa se acercó a ellos y les dijo: “Toda autoridad se me ha dado en el cielo y en la tierra.19 Vayan y enséñenles a guardar todas las cosas que yo les he mandado para siempre.20 [Bautizandólos en mi nombre y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.]

·         En el momento de la Tevilah nada debe estar adherido al cuerpo: tela adhesiva, manchas de tinta o sangre, anillos, aros, cosméticos, prótesis dentales móviles u adornos extras, etc.  Todo esto debe ser descartado o quitado antes de la inmersión.

·         Uno de los principales puntos a tomar es por el compromiso que se toma es en los  textos citados abajo, en referencia a dejar el mundo y quitar una vida de apariencia, presentándose en plena conciencia de que ÉL nos trajo naturales y limpios a esta vida y que en el mundo se habían cultivado los deseos de la carne,  que al salir de la tevilah una vida limpia y nueva comienza como en el principio de nuestra creación,

Yeshayahu 3:16-26

16 Dijo YHWH: “Por cuanto las hijas de Tsiyón son tan altivas, y andan con el cuello erguido, con miradas seductoras, caminan zapateando, haciendo resonar los adornos de sus pies”, 17 Adonay pelará la coronilla de las hijas de Tsiyón; YHWH desnudará sus cabezas. 18 En aquel día Adonay les quitará los adornos de los tobillos, las diademas, y las lunetas; 19 los aretes, los pendientes y los velos; 20 los turbantes, los brazaletes, y las cintas; los talismanes, los amuletos; 21 los anillos de firmar y los aros de nariz; 22 las ropas festivas, los mantos, y los pañuelos; las carteras, 23 los mantos de gasa, y la ropa de lino; y los pañuelos y las mantillas. 24 Y entonces, en lugar de perfumes, habrá hediondez; y en lugar de cinturón, una soga; en lugar de una diadema moldeada, una cabeza rapada; en lugar de ropa fina habrá ropa de luto; vergüenza* en vez de belleza 25 Sus hombres caerán a espada, sus varones combatientes en la batalla; 26 y sus puertas lamentarán y se enlutarán; y despojada, se sentará en la tierra.

Gálatas 5:16-21

16 Por eso digo: Anden en el espíritu, y así jamás satisfarán los malos deseos de la carne. 17 Porque la carne desea lo que es contrario al espíritu, y el espíritu lo que es contrario a la carne. Ambos se oponen mutuamente, para que ustedes no hagan lo que quisieran. 18 Pero si se dejan guiar por el espíritu, no están bajo [la condena de] la ley. 19 Ahora bien, las obras de la carne son evidentes. Estas son: fornicación, impureza, desenfreno, 20 idolatría, hechicería, enemistades, pleitos, celos, ira, contiendas, disensiones, partidismos, 21 envidia, borracheras, orgías y cosas semejantes a éstas, de las cuales les advierto, como ya lo hice antes, que los que hacen tales cosas no heredarán el reino de Elohim.

Rom 1:28-31

28 Como ellos no se dignaron tener en cuenta a YHWH, los abandonó Elohim a una mente reprobada, para hacer lo que no se debe. 29 Se han llenado de toda injusticia, maldad, avaricia y perversidad. Están colmados de envidia, homicidios, contiendas, engaños, mala intención. 30 Son contenciosos, calumniadores, enemigos de Elohim, insolentes, arrogantes, jactanciosos, con inventiva para lo malo, desobedientes a sus padres, 31 sin discernimiento, desleales, crueles y sin compasión.

·         En la Tevilah se debe meter uno con plena certeza y conciencia del acto a realizar en el compromiso;    YHWH Elohim de Abraham, Itzjak y Yacob los llene de bendiciones, los llene de plenitud en todo sentido como las estrellas  y les dé el carácter y la conciencia para ser un pueblo fino como la arena del mar, los guarde en sus días venideros después de la Tevilah y su Malak vaya delante de ustedes así como guío a Yisrael en el desierto hasta la tierra prometida.   Beshem Yahshúa Ha Mashíaj V Ruaj Ha Kodesh. Amén.

Shalom Ubrajot.

Lo hermoso de la palabra SHEMA

Que gran bendición encierra una letra en su lenguaje original, mas hermoso el mensaje que trae la misma.

 Una de ellas nos lo deja ver la palabra SHEMA שמע Escucha u Oye.

 En esta palabra trae variedad de interpretación en sus letras y como palabra una de ella es שמ Shem aunque esta palabra se escribe con una Mem sofit(final) trae la misma connotación, שמ Shem significa NOMBRE, y termina restando una letra que es la Ayin ע, y esta letra Ayin trae como significado OJOS.

Por lo cual si observamos una definición de esta palabra Shem y la letra Ayin, uniéndolos dice:

Los (ע) ojos en el (שמ) nombre.

 Ahora si separamos las letras en sus definiciones ש מ ע quedaría así:

 La letra shin ש representa la llama perpetua y esta letra (ש) corona la palabra SHEJINAH que significa presencia.

 La letra mem מ representa la fuente de la sabiduría y el agua, esta letra (מ) corona las palabras Mashíaj que significa ungido y Mayim que significa agua, por lo cual uniendo estas dos definiciones es el agua ungida (Toráh) esa es la fueta de la sabiduría.

 La letra ayin ע representa la providencia divina, los ojos, esta letra (ע) es considera con un valor mismo que la letra alef, que es la primer letra del alefato, por lo cual también corona el principio, o primero y líder.

 por lo cual si unimos definiciones nos da lo siguiente:

 La presencia ש en la llama perpetua, es la מ fuente de la sabiduría en el agua(Toráh), misma que es la ע providencia que encabeza o lidera la creación.

 La presencia de ÉL se manifestaba en el fuego en la zarza y la columna que se presentaba en el miskan, Eliyahu en un sacrifico con los Baales, puso agua y descendió fuego de lo alto, entre muchos otros textos o pasajes del Toráh y la Tanaj que muestran estos dos elementos de manifestación.

 Solo separamos dos veces la palabra y encontramos dos definiciones en la palabra SHEMA y si unimos las definiciones o mensajes que desglosamos , nos da otra:

 **Los ojos están en el nombre, mismos que son una llama perpetua manifestados en la fuente divina de la sabiduría y son la providencia divina de su creación**

 Ahora entendemos mas el valor de la primer palabra del primer mandamiento:

ESCUCHA OH YISRAEL (שמע יךאל) SHEMA YISRAEL

Shalom Ubrajot.

A lo profundo y secreto Bereshit 6:9, 7:1, 28:13-15

En su palabra Elohe יהוה siempre ha dejado mensajes perfectos, para cuando se escudriña la misma solo se ratifique lo que ya esta entendible en su Davar.

A Yacob o Israel se le dieron 8 promesas en un sueño.

Bereshit 28:13-15. Estarán enumeradas las promesas

13. Y YHWH estaba parado por encima de ella y dijo: “Yo soy יהוה, el Elohim de tu padre Avraham y el Elohim de Yitsak: (1) el suelo en el que estás recostado te lo asignaré a ti y a tu linaje.

14. (2) Tus descendientes serán como el polvo de la tierra; (3) te esparcirás al oeste y al este, al norte y al sur. (4)Todas las familias de la tierra se bendecirán por medio de ti y de tus descendientes.

15. (5) Recuerda, yo estoy contigo: (6) Yo te protegeré dondequiera que vayas (7) y te traeré de vuelta a esta tierra. (8) No te dejaré hasta que haya cumplido lo que te prometí”.

La letra y numero 8 en hebreo corresponde a ח Jet que representa y significa la dinámica de la vida (correr y retornar) aun que la palabra retornar también es conocida como teshuva (regresa y arrepentimiento)

En el verso 17 Asustado, dijo: “¡Cuán sublime es este lugar! No es otra cosa que la casa de Elohim, y la puerta del cielo”.

En este texto podemos encontrar dos palabras a describir en la literatura hebrea (casa que en hebreo es la letra נ bet y corresponde al número 2; Y puerta que en hebreo es la letra ר dalet y corresponde al número 4)

Como podemos observar tres letras nos dejan ver una plenitud en su significado:

La ח jet por las 8 promesas, la נ bet por la casa y la ר dalet por la puerta; por lo cual uniendo su significado seria:

Entrando por la puerta en la casa de ELOHIM יהוה se encuentra la vida.

Mashiaj decía en Yohanan 10:9, 11

9.- Yo soy la puerta; el que por mí entrare, será salvo; y entrará, y saldrá, y hallará pastos.

11.-Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas.

Solo por medio de ÉL se puede entrar a la casa de Elohe, pero para poder entrar a la casa de Elohe y por la puerta es necesario la dinámica de la vida lo que representa la letra ח jet, el retornar y como veíamos la palabra retornar es el arrepentimiento y el regreso hacia el pacto, ya que esta letra (ר) es el numero 4 y para regresar al compromiso o a la casa es necesario tomar el reposo-Shabat  ya que este es la puerta el cuarto 4 mandamiento.

Otro de los secretos que podemos encontrar uniendo las letras es ר נ ח JBD tres letras de lo cual en su plenitud son:

*Esta letra es jet ח jojmá=sabiduría, esta representa la cabeza.

*Esta letras es bet נ bina=entendimiento, esta representa el corazón.

*Esta letra es dalet ר debir dabár=palabra en el lugar sagrado, esta representa o lo que expresa la boca y el ruaj.

Ahora podemos entender porque Yacob dijo estas palabras:

Bereshit 28:16-17

16. Yacob despertó de su sueño y dijo: “Ciertamente יהוה está en este lugar, y yo no lo sabía”.

17. Asustado, dijo: “¡Cuán sublime es este lugar! No es otra cosa que la casa de Elohim, y la puerta del cielo”.

Algunos lo interpretan así, la casa de Elohim es el corazón de Avinu y la puerta del cielo es Mashiaj.                

Por eso Mashiaj dijo en Yohanan 10:1-2,9

De cierto, de cierto os digo: El que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por otra parte, ése es ladrón y salteador.  2. Mas el que entra por la puerta, el pastor de las ovejas es.  9. Yo soy la puerta; el que por mi entrare, será salvo.

Como podemos apreciar todo una serie de palabras y códigos hay en la misma escritura con tan solo tomar unas letras y palabras para poder entender el mensaje. Pero sigamos.

A Yacob se le dieron 8 promesas ya veíamos que era la letra jet ח y que representa a la vida, pero hay más en esas palabras dadas a Yacob que se culmina con un reposo, porque esa es la intención habitar en una casa llena de reposo y guardados de todo mal.  Veamos cómo podemos obtener esta plenitud.

La letra ח jet que representa la vida y la letra נ bet que representa la casa o familia, como la de Israel que deben de llegar a un reposo, y si vamos a nombres para la palabra reposo nos encontramos con Noaj=reposo o descanso, pero que tiene que ver Noaj en las promesas dadas a Yacob, solo tomaremos el significado de números y letras y una que otra palabra.

La (5) quinta vez que aparece el nombre de Noaj en la Toráh es en Bereshit 6:9 y en ese mismo texto le es dicho a Noaj por primera vez que es JUSTO-TZADIK.

El número 5 en hebreo corresponde a la letra ה Hei misma que representa al gozo, manifestación, revelación, habla, aliento, viento, contemplar, mirar, pensamiento y acción; y se le da el valor de un pacto por el simple hecho de ser símil a la Toráh en número total 5 rollos de Toráh.

Veíamos que a Noaj se le declaro ser un varón justo y perfecto, esto porque obedecía, se cuenta en el libro de Jaser que Noaj subió al arca con una Toráh o instrucción que se le había dado a sus antecesores, esto quiere decir que Noaj conocía los mandatos de lo alto, y por lo cual para declararlo Justo en la Toráh siendo la 5ta vez que se mencionaba su nombre es porque era FIEL a los compromisos y por ende se le atribuyen los significados de la letra ה Hei, descritos arriba.

La (10) decima vez que se menciona el nombre de Noaj, es en Bereshit 7:1 y ahí ya se le ordena subir al arca él y su casa, y nueva mente se recuerda que es Tzadik-justo.

Como podemos observar en lo numérico son dos veces que se le llama justo en un conteo símil la primera en la 5ta vez que se menciona su nombre y la otra en la 10cima un conteo de dos veces 5 o mejor dicho dos ה ה que forman la palabra HAH.- expresando algo (aflicción o gozo) aflicción por la generación a exterminar y gozo por ser escogidos para la salvación.

Si nosotros observamos en la definición de la letra ה Hei una de sus manifestaciones es la revelación, el aliento o el viento=ruaj y si a la palabra ה ה HAH se le añade un intermedio, una ו vav o wav ya que esta significa unir quedaría así ה ו ה y esto forma la palabra Havah o Hawah (HWH) que significa existir, respirar, ser, cumplir, mirar, temer y ver.

La letra wav o ו vav solo esta uniendo las dos letras hei ה ו ה por lo cual si sumamos su valor numérico seria 5+6+5=16, la letra para el hebreo 16 es la letra ayin ע misma que significa los ajos siempre atentos, y si podemos dar una frase de la Ayin y la palabra (hah) sería los ajos siempre atentos a la expresión o clamor.   

Ahora si sumamos las dos hei ה ה o 5+5=10 y la letra para 10 en hebreo es la י Yod misma que significa mano o chispa divina.

Con lo cual podemos discernir que el llamar así a Noaj en la ה 5ta vez, y repetirlo en la י 10cima vez nos da la palabra abreviada del nombre divino de ELOHE יה YAH más si solo añadimos la letra י a la palabra HWH, que significa existir, temer y respirar, quedaría así completo el nombre de nuestro Avinu Malkeinu,  Baruj יהוה YHWH.

El reposo que Noaj encontraba él y su casa era en ELOHE יהוה pero observamos que a Noaj se le considero justo por su obediencia y caminar, por lo cual en su mismo nombre traía el reposo, la letra hei ה nos deja ver que el cumplir la Toráh trae gran bendición así como un clamor de alegría y el reposo.

Las (jet ח) 8 promesas dadas a Yacob y a su descendencia o casa (נ bet) para poder llegar a ese reposo milenial o descanso solo es guardando la Toráh, siendo fiel en el compromiso ה, y si nos fijamos en estas tres letras de esta frase uniéndolas ה נ ח JBH forman otra palabra que es JABAH que significa guardar o esconder.

Pero a estas letras descritas arriba falta unir la letra 10 que fue donde la casa de Noaj y él entraron a la salvación, reposo y unidad, por lo cual sería así la ח de las 8 promesas, la נ de la casa, la י del conteo 10cimo de Noaj y la ה del compromiso para ser llamado justo.

Ahora si las unimos quedaría así.   ה י נ ח con lo cual forma otra palabra que es JABAYAH y significa, *escondido o guardado por YAH* Por lo cual uniendo lo que se saco de Yacob y su casa, de Noaj y su casa, nos da esta palabra que es lo que a Noaj le dio y Yacob le prometió como la 6ta promesa en Bereshit 28:15 (Y te guardare por donde que fueres).

Algo más revelador en esta palabra JABAYAH es su desglose que se divide en dos palabras  נ ח--  יה y por lo cual son dos nombres con un significado pleno el primer es נ ח JOB que significa pecho, seno, esconder, alegre y animador. El segundo nombre es la abreviación del nombre divino ה י YAH. Por lo cual quedaría: en el pecho o en el seno de YAH=su corazón seremos escondidos o guardados.

En el nombre  נ ח JOB desglosando las letras נ-casa ח-vida, en la casa está la vida.

En el nombre  יה YAH desglosándolo ה-contempla, gozo, mirar, manifestación י-mano, chispa divina, en la mano esta el gozo, míralo.

Oh de ambos nombres quedaría así,  ה י    נ ח

**contempla el gozo en la mano y la vida que hay en la casa de יהוה **

SHALOM UBRAJOT

El ojo de Orus en su imagen forma de una parte del cerebro humano.

El ojo de Orus, dios Egipcio, en esta imagen se puede observar como trae una representación del mismo cerebro, esto dando una postura que el ojo que todo lo ve o al menos en sus creyentes y como una marca es puesta desde su mente, así dando control de la mente a una potestad que gobierna la persona.

También es representado este ojo en la pirámide masonica del dolar, dando una postura que una vez que el ojo esta puesto en las mentes de las personas la potestad de Mamon o riquezas gobierne sobre ellos, la escritura dice **que la raíz de todos los males es el amor al dinero**

El amor al dinero es servirle al mismo, con sufrimiento, lagrimas y sudor, así convirtiendo el alma de las personas en arrogantes, presuntuosas, soberbias y altivas por el mismo, su fin la destrucción.  

En las imágenes también se puede ver una mano con el símbolo del ojo, amuleto con forma cabalística y poder oculto malévolo supuestamente para el éxito, la fortuna y la protección, así tomando control de la persona en el servicio, ya que la mano fue creada para sostener y ayudar, es ahí otro tipo de marca sobre las personas, en su mano siendo vigilada por el ojo o su trabajo, servicio, vida y protección siendo encomendado al ojo.

Lo mas tremendo de estas imágenes se puede apreciar en la Meca, lugar de adoración islámica musulmana, mismo lugar donde se encuentra una piedra negra, fragmento de un meteorito que cayo supuestamente en esa zona, pero como se puede observar es el mismo ojo descrito del dios Egipcio Orus y el mismo ojo de la pirámide Masonica y en el amuleto de forma de la mano.

Un pedazo de piedra negra al cual en su profundidad solo trae como plenitud un objetivo, control de masas en diversas formas, creencias, culturas y religiones=Potestad. 

Shalom.

La Tevilah

                                             TEVILAH

La Tevilah (Inmersión), es un rito hebreo de purificación, que aparece en las Sagradas Escrituras, como vemos a continuación en los siguientes textos:

**En la Torah (Instrucción)**
Shemot-Éxodo 29.4----Vaykrah-Levítico 8.6

**En los Neviim (Profetas)**
Nejemia- 12.30--Tehilim-Salmo 51.7--Yeshayahu-Isaías 1.16--Yeshayahu-Isaías 4.4--Yrmeyahu-4.14

**En el Brit Jadashah (pacto renovado)**
Matityahu-Mateo 3.13--Romanos 6--Efesios 5.26--Tito 3.5--Hebreos 6.1 ss.

Si tomamos solo su primer letra y la última de la palabra Tevilah es:
T=tav….H=hei….
Tav.- representa al anciano de días, es un sello y es referido a la corona de la realeza, mas es la inicial de la palabra TORÁH, es representada por el numero 22 y es la ultima letra. El numero 22 codificado en el hebreo representa dos BET, ya que la letra bet=2 y significa casa, cobertura. Y como se puede contemplar al ser dos bet es una casa (familia=Israel) en la casa de ELOHA YHWH o mejor dicho **La casa, el pueblo Ysrael en la casa de ELOHA YHWH**

Hei.-representa la expresión, habla, pensamiento, acción; esto en la connotación de contemplar, mirar y observar. Es la quinta letra del alefato hebreo y el número 5 es representado a los 5 de la Toráh, mismos que expresan, hablan el pensamiento de ELOH y la acción que ÉL quiere a ejercer, al hombre lo que le concierne es contemplar, mirar y observar cumpliendo la misma.
En resumen de estas dos letras Tav y Hei nos dice que en relación a la Tevilah OBSERVEMOS LA TORAH EN ACCIONES*por Emunah-fe* Para cumplir justicia. Solo así obtendremos el estar en casa de ELOHA YHWH.

COMO PREPARAR CAMINO PARA EL ADON-SEÑOR

Isa 40:3 Una voz proclama: “¡Preparen en el desierto un camino para YHWH! Enderecen una carretera en la soledad para nuestro Eloha!

Yohanan-Juan la voz que proclama, cumpliendo la profecía que el Navi-profeta Yeshayahu-Isaías había citado

Mar 1:3 Voz de uno que proclama en el desierto: “Preparen el camino de YHWH; enderecen sus sendas”.

De estas citas han salido inmensidad de pensamientos y sobre todo los que son dados más a las teorías teológicas doctrinales, tomando en desmedida la escritura y realizando eventos que a la verdad no llevan el propósito de preparad el camino a YHWH y a la venida de su hijo Yahshua, sino que movidos por un emocionalismo terminan vendiendo y torciendo las escrituras, así como sacando provecho de ella misma.
Vallamos a la interpretación y valor de las palabras, sí como el Shaliaj Shaul dijo en:

1Co 14:11 Por eso, si yo desconozco el significado del idioma, seré como extranjero al que habla, y el que habla será como extranjero para mí.

La palabra Voz según el diccionario Strong para la cita de Is.40:3 es la palabra Col:
COL.- de una raíz que no se usa que significa. Llamar en voz alta; voz o sonido:-alarido, alboroto, alzar la voz, balido, bramido, cantar, chasquido, clamor, estrépito, estruendo, gemir, gritar, grito, hablar, noticia, palabra, pregón, pregonar, resonar, sonido, tronar, trueno, voz.

El diccionario Strong para referirse la palabra voz en la cita de Mr. 1:3 es Sagád:
SAGÁD.- raíz prim.; postrarse (en homenaje):-postrar.

Como podemos observar son distintas la definición de las palabras en ambos textos, pero esto no da paso a desviarse del propósito del verso ya que ambas tienen relación.

En la primera definición de la palabra nos deja ver que la voz de la cual profetizaba Yeshayahu era en relación a un SONIDO FUERTE que proclama, llama y da noticia, pero en la segunda definición de la palabra, podemos observar que esa voz traía una autoridad, puesto que doblega a la persona o la postraba; Definiendo esto la voz del que habla el profeta es una voz o un clamor que toca y doblega al que la escucha u oye, puesto que al oír o escuchar reconoce ese mandato que dice SHEMA-OYE.

Yahshúa comenzó su ministerio a los 30 años después que hizo la Tevilah en el Jordán por Yohanan el inmerso, llamado por las corrientes cristianas y su teología de los primeros siglos Juan el Bautista.
Yahshúa estaba cumpliendo, pues en ninguna manera quebranto Torah.

Para poder ser ministro en este caso de Toráh era ser un servidor del templo y para poder servir en el miskan era necesario limpieza o un ofrecimiento como a los Levitas (purificación en agua) (Bamidbar 8:11-15); en el caso de Mashiaj no era necesario, puesto que ÉL era limpio y sin pecado mas para cumplir toda justicia (esto es cumplimiento de Toráh) como ÉL lo hizo en:


Matiyahu 3:14-17
Mas Yohanan se le oponía, diciendo: Yo necesito ser sumergido por ti, ¿y tú vienes a mí? 15. Pero Yahshúa le respondió: Deja ahora, porque así conviene que cumplamos toda JUSTICIA. Entonces le dejó. 16. Y Yahshúa, después que fue sumergido, subió luego del agua; y he aquí los shamayim le fueron abiertos, y vio el Ruaj de Eloha que descendía como una paloma, y venía sobre él. 17. Y hubo una voz de los shamayim, que decía: Este es mi hijo amado, en quien tengo complacencia.

Primeramente Yohanan era descendiente de la tribu de Levi, A si como se explica sobre su nacimiento quienes eran sus padres:

Lucas 1:5
Hubo en los días de Herodes, rey de Yahuda, un Kohen llamado Zacarías, de la clase de Abías; su mujer era de las hijas Aarón, y se llamaba Elizabeth.

Yahshúa siendo sumergido por Levi en el agua así hacia el cumplimiento de Toráh para poder servir en y del Miskan, al decirle Yahshúa a Yohanan deja ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia, se está refiriendo al cumplimiento de la misma instrucción que debía hacer para poder servir del y en el miskan.
Lo podemos observar cuando se sentaba en el miskan a leer Toráh + los milagros que hacía.

Existían varias clases para hacer una Tevilah.
Cuando se tocaba el cuerpo de un muerto.
Cundo se contaminaba con la nidá (sangre de una mujer menstruosa)
Cuando se contaminaba la persona de lepra.
Cuando se iniciaba en el servicio del miskan de reunión para el servicio de Kohen y se debía hacer en el ¨lavacro¨
Cuando se acercaban al monte de la presencia de YHWH para recibir la Toráh.

En muchas ocasiones a estos tipos de Tevilah eran en diversidad de forma, mas su objetivo era la pureza o limpieza tanto en Teshubá-arrepentimiento, como limpieza física, El libro de revelaciones dice que nos constituyo Reyes y Kohanim delante de Eloha su Padre (Ap. 1:6) uno de los puntos de la justicia para tomar esta postura es el sumergimiento en agua, solo que en este caso es para el servicio en el miskan como Kohanim y en el caso de ser reyes, no es de gobernar sobre otros sino sobre la maldad.


                                                   Piscinas para el baño ritual Israelí

Las excavaciones arqueológicas realizadas cerca del monte del Templo de Jerusalén han sacado a la luz casi cien piscinas para el baño ritual, que datan del primer siglo antes de nuestra era y del primer siglo de nuestra era. Una inscripción en una sinagoga del siglo segundo o tercero de nuestra era dice que estaban a la disposición de “los visitantes que las necesitaran”. También se han hallado en el barrio de Jerusalén que ocupaban familias adineradas y sacerdotales. En esta zona, prácticamente todas las casas tenían su piscina privada para el baño ritual.

Las piscinas, labradas en la roca o excavadas en la tierra, eran rectangulares y estaban revestidas de ladrillo o piedra; además, se las enlucía para evitar filtraciones. En su mayoría medían casi dos metros de ancho por tres de largo [6 por 9 pies]. El agua de lluvia se canalizaba hasta su interior mediante unos conductos. El nivel mínimo del agua había de ser de 1,2 metros [4 pies] para que con tan solo agacharse se consiguiera una inmersión total. La piscina tenía unos escalones, en ocasiones divididos por un pequeño muro. Al parecer, a fin de evitar cualquier tipo de contaminación, se usaba un lado de los escalones para entrar —cuando la persona se hallaba en estado de impureza— y el otro para salir

Este tipo de piscinas y en sus ritos eran para limpieza diaria y en servicios especiales, como se describía arriba, limpieza del flujo de la mujer, limpieza del tocar un muerto, etc.


                                                   La Ley y las tradiciones sobre la limpieza

La Toráh dada a Moshé subrayaba la importancia de que el pueblo de ELOHA fuera limpio tanto espiritual como físicamente. Los israelitas incurrían en varias formas de inmundicia de las que habían de purificarse bañándose y lavando su ropa (Levítico 11:28; 14:1-9; 15:1-31; Deuteronomio 23:10, 11).

YHWH ELOHA es totalmente puro y Kadosh, de modo que los Kohen y los levitas estaban obligados, bajo pena de muerte, a lavarse las manos y los pies antes de acercarse al altar (Éxodo 30:17-21).

Los eruditos opinan que ya en el siglo primero, los líderes religiosos judíos habían extendido las normas de limpieza de los sacerdotes a los que ni siquiera eran levitas. De hecho, tanto los esenios como los fariseos realizaban abluciones habitualmente. Una obra de consulta dice que en el tiempo de Yahshúa “se exigía pureza ritual de todo judío antes de acceder al monte del Templo, presentar un sacrificio o recibir el beneficio de una ofrenda kohanim, así como para otras actividades semejantes”. El Talmud deja bien claro que la inmersión había de ser completa.

Yahshúa reprobó a los fariseos por insistir en la limpieza ritual, pues todo indica que practicaban “diversas Tevilah”, como el de “copas y cántaros y vasos de cobre”. Además, los acusó de desoír los mandamientos de Eloha e imponer sus tradiciones (Hebreos 9:10; Marcos 7:1-9; Levítico 11:32, 33; Lucas 11:38-42). La Toráh dada a Moshé no estipulaba en ninguna parte la inmersión completa de nadie.

El baño ritual y el bautismo cristiano

Los judíos realizaban abluciones para lograr la pureza ritual. La Tevilah de Yohanan, sin embargo, no era un baño ritual con el que los judíos estuvieran familiarizados. El hecho de que a Yohanan se le apodara el Bautista indica que la inmersión que él realizaba era diferente. Los líderes religiosos judíos hasta enviaron una representación para preguntarle: “¿Por qué bautizas?” (Juan 1:25).

Las purificaciones que exigía la Toráh habían de repetirse cada vez que un adorador se hacía inmundo. Esto no era así en el caso de la Tevilah de Yohanan ni tampoco en la postrer Tevilah en Mashíaj. El primero constituía una señal de arrepentimiento y suponía rechazar la forma de vida anterior, mientras que el segundo simbolizaba el hecho de que la persona se había dedicado a Dios, lo que solo hacía una vez, y no en repetidas ocasiones.

Los baños rituales que se realizaban en los hogares de los Kohanim judíos y en las piscinas públicas cercanas al monte del Templo no tenían más que un ligero parecido con la Tevilah en Mashíaj. El significado de estas dos inmersiones era totalmente distinto. TheAnchor Bible Dictionary señala: “Una opinión consensuada entre los especialistas es que Yohanan [el Bautista] no tomó prestado ninguna Tevilah en particular de su entorno ni lo adaptó”. Y lo mismo puede decirse del bautismo que practicaba la comunidad
creyente en Mashíaj.

**La Tevilah en Mashíaj representa “la solicitud hecha a ELOHA para una buena conciencia” (1 Pedro 3:21). Simboliza que una persona se ha dedicado por completo a YHWH para servirle como discípulo de su Hijo Yahshúa. La inmersión total en agua es un símbolo apropiado de tal dedicación, pues el acto de sumergirse representa que la persona muere respecto a su anterior modo de vida, y la acción de emerger representa que es vivificada para efectuar la voluntad de YHWH.**

YHWH ELOHA concede una buena conciencia a quienes hacen tal dedicación y se sumergen en Mashíaj. Así, el Shaliaj Kefá pudo decir por inspiración a sus hermanos en la Emunah: “[La Tevilah] los acercas mas a YHWH”. La salvación es algo que nunca podría conseguirse con el baño ritual judío.
"El que no RENACE del agua y del ruaj NO puede entrar en el Reino de ELOHA. Los que nacen de la CARNE es CARNE. Y lo que nace del RUAJ SON RUAJ" (Jn. 3:5-6).

El agua representa la Toráh, ya que esta es la que da el testimonio y el ruaj es la presencia de ÉL, a la Toráh y al testimonio, quien no dijere conforme a esto, es porque no les ha amanecido (Is 8:20).
Como podemos ver el RUAJ representa la shejina-presencia de ABA y el agua es representación de la Toráh porque limpia conciencia, transformando el alma del que cree (Tehilim 19:7)

Moshé para recibir la shejina de Avinu en el monte, se le ordeno limpiar al pueblo y lavar los vestidos, dos días tenían para esto, porque al tercer día descendería-shejina YHWH delante de todos en el monte con todo su esplendor (Shemot 19:10-11) y este es el acto que se repetirá, solo que Mashíaj descenderá al tercer día para gobernar y reinar como el rey de reyes de reyes.

Shalom Ubrajot.

El consumir y consultar algo con superstición es hechicería.

Cuando consumes un producto natural o medico con una finalidad supersticiosa o consultas algo que no tiene consciencia como una imagen o amuleto:  A esto se le llama **HECHICERÍA**  ya que se esta conjurando o llamando con una finalidad a la potestad con la que se esta consumiendo o consultando lo no conocido.

Magia y hechicería: acciones por la que "se pretende domesticar potencias no conocidas (ocultas) para ponerlas a su servicio y obtener un poder en beneficio y esto es (sobrenatural).

Ejemplo: 

Si te tomas la propiedad de una planta mezclada con la propiedad de una raíz o fruto con la finalidad de limpiar al hígado o cualquier otra parte del organismo, es desde ahí donde ya se esta conjurando un ruaj-espíritu (oculto) que actué en tu salud algo sobrenatural, tal vez natural para tu conciencia pero sobre natural al no conocer su forma de trabajar y consecuencias.

En el caso de la medicina quien la rige es una potestad que se llama Pharmaquella y es representada por el símbolo de tamuz, una serpiente en un árbol enredado mismo que significa renaciendo o resurgiendo, esto era muy común en la antigua Mesopotamia, hoy en día se encuentra dos serpientes en enredadas en una espada, símbolo del mismo tamuz y el adversario.

Una de las serpientes representa a tamuz (un falso mashiaj o ungido) Y la otra serpiente es la serpiente antigua (en que engaña)La espada en la cual representa al  centro medico y misma donde están las serpientes es un símil de mandamiento, he ahí el principado y la potestad queriendo ser uno.

La medicina te debe de servir a ti, no tu a ella, esto solo en caso extremo.

Cuanto mayor si se hace un amuleto o una imagen de lo que esta arriba en los cielos, o en la tierra o debajo de las aguas, para ponerlo como protector o guía, esto es lo mismo hechicería.

Todas estas prácticas y mas el uso de raices fueron enseñadas por los ángeles caídos o nefilim.

Azazel es el nombre de un ángel caído, su origen es hebreo y significa «la cabra de emisario» o «chivo expiatorio»

De acuerdo con el libro de Enoch, Azazel fue el líder de los grigori, un grupo de ángeles caídos que practicaron el sexo con mujeres mortales y dieron origen a una raza de gigantes conocida como los Nephilim.

Él enseñó a los hombres cómo forjar las armas de guerra enseñó a las mujeres el ocultismo (magia, brujería, tarot, etc...) y también cómo hacer y utilizar los cosméticos, uso de hiervas medicinales y para conjurar males y ¨bienes¨ Con el tiempo, sus enseñanzas crearon tal iniquidad entre los hombres. 

Y este Azazel jefe de los grigori:"Grigori" (en griego: egrḗgoroi, en arameo עִיר ‛irín, los que "abren los ojos", "despiertan", "observan", "vigilan").

Así es que si conoces la raíz de las cosas, sabrás si participar de ellas.

Y los a un conociendo siguen en esto, escrito esta:

 Yeshayahu 47:10-15

10 Porque te confiaste en tu maldad, diciendo: Nadie me ve. Tu sabiduría y tu misma ciencia te engañaron, y dijiste en tu corazón: Yo, y nadie más.

11 Vendrá, pues, sobre ti mal, cuyo nacimiento no sabrás; caerá sobre ti quebrantamiento, el cual no podrás remediar; y destrucción que no sepas vendrá de repente sobre ti.

12 Estate ahora en tus encantamientos y en la multitud de tus hechizos, en los cuales te fatigaste desde tu juventud; quizá podrás mejorarte, quizá te fortalecerás.

13 Te has fatigado en tus muchos consejos. Comparezcan ahora y te defiendan los contempladores de los cielos, los que observan las estrellas, los que cuentan los meses, para pronosticar lo que vendrá sobre ti.

14 He aquí que serán como tamo; fuego los quemará, no salvarán sus vidas del poder de la llama; no quedará brasa para calentarse, ni lumbre a la cual se sienten.

15 Así te serán aquellos con quienes te fatigaste, los que traficaron contigo desde tu juventud; cada uno irá por su camino, no habrá quien te salve.

 SHALOM UBRAJOT

La tierra no gira al rededor del sol.

La tierra no gira al rededor del sol, un engaño mas de la ciencia, impulsado por las religiones. Rendirle culto al sol-Babilonia la antigua mesopotamia.=Roma.

La biblia declara:

Tehilim 96:10
Decid entre las naciones: YHWH reina.
También afirmo el mundo , no será conmovido

Tehilim 104:5 
El fundó la tierra sobre sus cimientos; No será jamás removida.

Yermiyahu 33:2 
Así ha dicho YHWH, que hizo la tierra, YHWH que la formó para afirmarla; YHWH es su nombre:

Salmos 93:1 
YHWH reina; se vistió de magnificencia; 
YHWH se vistió, se ciñó de poder. 
Afirmó también el mundo, y no se moverá.

1 Crónicas 16:30 
Temed en su presencia, toda la tierra;
El mundo será aún establecido, para que no se conmueva.

Eclesiastés 1:4 
Generación va, y generación viene; mas la tierra siempre permanece.

Yoshua 10:12-13
Entonces Yoshua habló a YHWH el día en que YHWH entrego al amorreo delante de los hijos de Israel, y dijo en presencia de los Israelitas:
SOL, DETENTE en Gabaón; y tú, luna, en el valle de Ajalón.
Y EL SOL SE DETUVO Y LA LUNA SE PARÓ, hasat que la gente se hubo vengado de sus enemigos.

Habacuc 3:11
El sol y la luna se pararon en su lugar
Tehilim 113:3
Desde el nacimiento del sol hasta donde se pone, sea exaltado el nombre de YHWH.

Eclesistes 1:5
Sale el sol, y se pone el sol, y se apresura a volver al lugar de donde se levanta.

1 Ti 6:20 
Oh Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado, evitando las profanas pláticas sobre cosas vanas, y los argumentos de la falsamente llamada ciencia.
HE AQUÍ UN VÍDEO UNA FUENTE Y EXPLICACIÓN LÓGICA DEL QUE PASA SI LA TIERRA SE MOVIERA.

SHALOM